□ 刘小嘉 周仿

唐代伟大的现实主义诗人杜甫，与李白合称“李杜”，被后人称为“诗圣”。其诗作被称为“诗史”，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

天宝六年（公元747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫称“野无遗贤”，参加考试的士子全部落选。杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。天宝十年（公元751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫在天宝九年冬天预献《三大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫，所以还是没有得到官职。

天宝十四年（公元755年），杜甫被授予一个“河西尉”的小官。因其不愿任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因年逾四十，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节度参谋，全家寄居在四川奉节县。杜甫入蜀以后，感叹于蜀地山川的雄拔险峻与绮丽多姿，自身的诗意文思和奇情壮采得到激发、升华，诗歌创作逐渐登峰造极。

乾元二年（公元759年），杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍心系苍生，胸怀国事。

在从成都泛舟岷江准备前往奉节的路途中，杜甫与泸州相遇了，他在泸州作下了《泸川纪行》：“自昔泸川负盛名，归途邂逅慰老身。江山照眼灵气出，古塞城高紫色生。代有人才探翰墨，我来系缆结诗情。三杯入口心自愧，枯口无字谢主人。”杜工部在远离战火的泸州，收入眼底的尽是高山流水、荇藻游鱼般的诗情画意。杜甫在称颂泸州江山如画、人杰地灵的同时，对泸州美酒的赞誉更是溢于言表。

泸州地处北纬28度，位于长沱两江交汇处，除了城池西面与陆地相接，其余三面皆为江水环绕，北部为沱江，东部与南北紧邻长江。正如《水经注》记：“枕带双流，据江（长江）洛（沱江）会也。”泸州是连接南方丝绸之路的重要通道，行旅及文人途经此地时，见到如诗如画般的泸州，骚人墨客往往诗兴大发，从唐至宋留下了许多灿烂绚丽的篇章。

唐朝的泸州，酿酒业极为兴盛。大江日夜不停向东奔流，江面上渔帆点点。杜甫面对潦倒的前尘往事以及飘摇的锦绣河山，有些悲凉，也有些失望。他在《望江》中写道：“独立沙洲望江流，江流一去不回头。人生竟是东流水，玉带金貂勿强求。且作泸川城下客，登临纵览羡沙鸥。天涯芳草王孙路，四海飘零我自由。”诗人站在泸州长江沙洲上感悟人生，叹息时光如江水般一去不返，功名利禄皆如虚幻泡影，潇洒快意才是人生真谛。

相传，杜甫还曾于长江南岸的宝鸡渡登岸，去观看当地一块唤作“鲁班石”的奇石。该石高耸巨大，每逢汛期，必受奔流急下的江水冲刷拍打，水花怒放，蔚为壮观，乃泸州一大胜景。当地官员得知杜甫舍舟登岸后，以酒食相迎，并馈赠荔枝，传为一段佳话。后来为纪念杜甫在此品尝泸酒，泸州民众遂将“鲁班石”改称“杜甫石”，其所在滩涂则被称为“工部滩”。而今工部滩早已不复存在，但它承载着的这段诗意，日夜奔流，千百年来给每一个过客讲述着过往的轶事。