好书如茶，让人沉浸，百转千回，不由兴起邈故意沉、慕道追远的思绪。遥望汴梁繁华，故纸浮出旧京梦，所有的波澜、所有的辉煌，终归趋于平静，但好茶可冲七泡仍余韵缭绕，宋代留下的文化遗产，实在咂摸不尽，回味无穷。

“两宋宜‘品’亦堪‘品’，其方方面面、里里外外，非‘品’不能通其款曲。”形象地说，宋史如茶。两宋历史好像浸染了茶意，惟细品方知其滋味。这段话来自《品宋录》的序言，作者李洁非，文史学者、批评家、作家，获得“鲁迅文学奖”等多个奖项。

宋史书籍多如过江之鲫，然而，经得住“品”的，其实不多。《品宋录》，堪品，经品。其一，李洁非的遣词造句，不是现代语文的常规写法，半文半白，古典文雅，有着深厚的国学底蕴，读者须静下心来，放慢速度细品，不然难得其中精髓。其二，该书是12篇历史长随笔的汇总，前三章提纲挈领，末章“揽宋”作小结，中间论述迁都、丹青、币变、偃武、茶等等，架构严谨，思维逻辑清晰，各章自成主题，但有条主线贯穿其中，那就是——宋，绝非“弱宋”，而是“人治”的典范，是历史繁花盛开的好年华。其三，李洁非论宋史，扎实有出处，经得起思量和辨析。

宋室择处东南，其时要务就是保全国本。李洁非从徽钦迎还问题、夷夏观、弃复中原三个角度，尝试剖析宋高宗心态以及史料中呈现的其人其行，认为高宗并不畏战懦怯，群臣“喻于义”，昂扬蹈厉；高宗“喻于利”，患得患失，因为高宗须从全局中作权衡，既无把握胜金，长年兵荒马乱，不如“两国各自守境，每事不相关涉”。

宋初立国，定下“崇文偃武”之策，文之道，乃古代中国先于世界之道。赵宋得国于乱世疮痍，太祖胸怀悲悯之心，故而顾恤百姓，力除五代之弊。宋之偃武，切实形诸政策制度，意远虑细，大德于万姓苍生。李洁非认为，宋以金帛慰境，并非无奈之举，而是放弃小利换得安稳的外交策略，化干戈为玉帛是审时度势，主动为之。北宋实乃亡于失信，皆徽宗之过，不然，仍可长治久安。

李洁非说，帝制深蕴“五蠹”：外戚、奄祸、强藩、权相和宵小。历代有齐发并至，也有轻重不一，唯有北宋，除徽宗朝外，五蠹基本匿迹。宋代加强王权，同时分权于士；以儒立国，“科举士人”昂然登场，虽然集权却预防“家天下”，宋室收权武人而委诸朝堂士大夫，使得要害部门纳入体制，不复隶于帝王之私，这在权力认识上是很大的突破。

宋朝肇始了“庶民的胜利”，有诸多表现：比如，推动了货币的大量流通，使得“钱”之概念深入人心，商品经济发达；宋之“文艺复兴”先于欧洲数百年，宋儒学说直指思想突破；贵胄牒谱被家谱取代，而家谱是普通人的自志家史；梨园戏曲、话本小说的兴起，是市民化的兴趣偏好，这是城市文化的成果；茶是特殊消费品，实非解渴，而关休闲，为坐谈、陪伴、游憩、交往之凭，茶之流行，证明休闲文化的兴盛。

读《品宋录》之前，我未曾读过李洁非的书，起初，我以为他是一位七八十岁的老先生，一查之下，方知他于1961年出生，在文史学界算得上年轻，而文章竟能如此“老气”，出乎意料。老练、老成、老到，观史观事观世，洞若烛火，体察入微。

好书如茶，让人沉浸，百转千回，不由兴起邈故意沉、慕道追远的思绪。遥望汴梁繁华，故纸浮出旧京梦，所有的波澜、所有的辉煌，终归趋于平静，但好茶可冲七泡仍余韵缭绕，宋代留下的文化遗产，实在咂摸不尽，回味无穷。