倡导宁静的心态，是因为“才须学也，学须静也”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。宁静的心态是做人做事做学问的基础，不仅如此，它还有着某种神奇的力量。

大千世界，纷繁喧嚣，功名利碌，诱惑重重。人们在向往安静的工作、生活环境时，更祈盼能拥有一个宁静的精神家园，保持一种自然向上的良好心态。

保持宁静的心态，是中华文化的历史传承。《隋唐嘉话》中有这样一段记载：唐太宗时，吏部尚书卢承庆奉命考察各地官员，有一监粮官因遭风损失了些大米，卢承庆考察后批为“监运损粮，政绩属中下”，其人反应如常，一言不发而退。卢氏重其雅量，改批为“损米非监运不力所至，评为中上”。其人得知既无喜容，也无愧词。卢愈加叹赏，又改为“宠辱不惊，评为上中”，此事成为佳话。古人崇尚修养定静、临变不乱之功。宋代苏洵有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的治心之说，明代洪应明的“宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒”的对联，更是将宁静的境界描绘至极。

倡导宁静的心态，是因为“才须学也，学须静也”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。宁静的心态是做人做事做学问的基础，不仅如此，它还有着某种神奇的力量。日本禅学大师铃木大拙曾讲过一则故事，说的是日本江户时期，一个著名的茶师战胜了浪人，他战胜对手的武器，既不是什么高超武功，也不是什么秘传剑法，而是淡定的神态、从容的气势和心灵的勇敢。

今天人们呼唤宁静，强调宁静，有着十分重要的现实意义。宁静的心态要求人们去“浮”为“实”，去“躁”为“静”，静下心，沉下气，实实在在地去做人、做事、做学问。实在做人，就是不唯书，不唯上，只唯实，实事求是，不以官职论英雄，以对社会贡献论成就，得意不骄狂，失意不气馁；实在做事，就是不比“唱功”比“做功”，不做“语言的巨人，行动的矮子”，“讷于言而敏于行”；实在做学问，就是潜心钻研，拒绝浮躁，“知之为知之，不知为不知”，做一个名副其实的真才实学的人。

要想拥有一个宁静的心态，关键是加强人的内在修养。孔子曰：“仁者静”，何为“仁”？又曰：“仁者爱人”，“刚、毅、木、讷近仁”，“巧言令色，鲜矣仁”。要做到“仁”，就必须“反求诸己”，“静以修身，俭以养德”，“养吾浩然之气”，以求达到“不以物喜，不以己悲”的境地。加强修养还必须养成读书的良好习惯。法国文学家雨果说过，“书籍是改造灵魂的工具”。

高尔基说过，“读书愈多，精神就愈健壮而勇敢”。当你真正融入知识的海洋，尽享读书带来的快乐，领悟做人的真谛，精神得到充实，灵魂得到净化时，你自然会远离浮躁，成为“泰而不骄”的对社会有用之人。